1
L'intention
اَلنِّيَّة
an-niyya
l'intention
Elle se forme dans le cœur : tu décides de te purifier pour lever la petite impureté. Rien n'est à prononcer à voix haute.
La purification
اَلطَّهَارَة Les ablutions
La petite ablution (al-wuḍūʾ) et la grande ablution (al-ghusl), pas à pas, selon la tradition sunnite.
Avant de commencer
قَبْلَ الطَّهَارَةاَلطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَان
Aṭ-ṭuhūru shaṭru-l-īmān
« La purification est la moitié de la foi. »
Rapporté par Muslim
La prière n'est valide qu'en état de pureté rituelle. Deux états d'impureté existent : la petite impureté (al-ḥadath al-aṣghar), qu'on lève par le wuḍūʾ, et la grande impureté (al-ḥadath al-akbar ou janāba), qu'on lève par le ghusl.
Trois conditions préalables
- Une eau pure et purifiante (al-māʾ aṭ-ṭahūr) : eau de pluie, de source, de puits, de mer, du robinet. Une eau dont la couleur, le goût ou l'odeur ont été altérés par une impureté ne purifie pas.
- L'istinjāʾ (الاِسْتِنْجَاء) : se nettoyer après être allé aux toilettes, avec de l'eau ou à défaut avec un corps solide propre, avant de faire les ablutions.
- Rien qui empêche l'eau d'atteindre la peau : vernis à ongles, colle, peinture, pansement non nécessaire. Le henné, les crèmes absorbées et l'encre ne posent pas de problème.
La petite ablution
اَلْوُضُوءيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ
Yā ayyuhā-lladhīna āmanū idhā qumtum ilā-ṣ-ṣalāti fa-ghsilū wujūhakum wa-aydiyakum ilā-l-marāfiqi wa-msaḥū bi-ruʾūsikum wa-arjulakum ilā-l-kaʿbayn
« Ô vous qui croyez ! Lorsque vous vous levez pour la prière, lavez vos visages et vos mains jusqu'aux coudes, passez les mains mouillées sur vos têtes, et lavez vos pieds jusqu'aux chevilles. »
Coran, sourate Al-Mā'ida (5), verset 6
Les obligations (al-farāʾiḍ)
Ce verset fixe les quatre gestes sans lesquels l'ablution n'est pas valide : laver le visage, laver les bras jusqu'aux coudes, essuyer la tête, laver les pieds jusqu'aux chevilles.
Selon les écoles : les Mālikites, Shāfiʿites et Ḥanbalites ajoutent l'intention ; Mālikites et Ḥanbalites ajoutent l'enchaînement sans interruption (al-muwālāt) ; Shāfiʿites et Ḥanbalites ajoutent l'ordre (at-tartīb). Les Ḥanafites s'en tiennent aux quatre gestes du verset.La méthode complète, geste par geste
Ce qui suit est la manière du Prophète ﷺ telle que décrite par ʿUthmān et ʿAlī (rapporté par al-Bukhārī et Muslim) : les obligations, augmentées des actes recommandés.
2
Dire « Bismillāh »
بِسْمِ اللَّه
bismi-Llāh
au nom de Dieu
On commence en prononçant le nom de Dieu. Ce geste est fortement recommandé, et considéré comme obligatoire par les Ḥanbalites.
3
Laver les mains — 3 fois
غَسْلُ الْكَفَّيْنِ ثَلَاثًا
ghaslu-l-kaffayni thalāthan
le lavage des deux mains trois fois
Lave les mains jusqu'aux poignets, en faisant passer l'eau entre les doigts. C'est un acte recommandé, et il devient insistant au réveil.
4
Rincer la bouche — 3 fois
اَلْمَضْمَضَة
al-maḍmaḍa
le rinçage de la bouche
Prends de l'eau dans la main droite, fais-la circuler dans la bouche puis recrache. Le siwāk avant l'ablution est une pratique recommandée.
5
Aspirer et rejeter l'eau par le nez — 3 fois
اَلاِسْتِنْشَاقُ وَالاِسْتِنْثَار
al-istinshāq wa-l-istinthār
l'aspiration et l'expulsion de l'eau par le nez
Aspire l'eau avec la main droite, expulse-la avec la gauche. Insiste, sauf si tu jeûnes.
6
Laver le visage — 3 fois
غَسْلُ الْوَجْه
ghaslu-l-wajh
le lavage du visage
Obligatoire. De la naissance des cheveux jusqu'au bas du menton, et d'une oreille à l'autre. Si la barbe est fournie, on fait pénétrer les doigts mouillés entre les poils (takhlīl).
7
Laver les bras jusqu'aux coudes — 3 fois
غَسْلُ الْيَدَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْن
ghaslu-l-yadayni ilā-l-mirfaqayn
le lavage des bras jusqu'aux coudes
Obligatoire. Le bras droit d'abord, puis le gauche. Les coudes sont inclus dans le lavage. Retire ta montre et fais tourner tes bagues.
8
Essuyer la tête et les oreilles — 1 fois
مَسْحُ الرَّأْسِ وَالْأُذُنَيْن
masḥu-r-raʾsi wa-l-udhunayn
l'essuyage de la tête et des oreilles
Obligatoire. Avec les mains mouillées — sans les remouiller — passe du front vers la nuque, puis reviens. Enchaîne avec les oreilles : index à l'intérieur, pouces derrière.
Selon les écoles : les Ḥanafites exigent un quart de la tête, les Shāfiʿites un simple contact suffit, les Mālikites et Ḥanbalites demandent la tête entière.9
Laver les pieds jusqu'aux chevilles — 3 fois
غَسْلُ الرِّجْلَيْنِ إِلَى الْكَعْبَيْن
ghaslu-r-rijlayni ilā-l-kaʿbayn
le lavage des pieds jusqu'aux chevilles
Obligatoire. Le pied droit d'abord, puis le gauche, chevilles comprises. Passe l'auriculaire entre les orteils. Le Prophète ﷺ a averti au sujet des talons laissés secs.
10
L'invocation finale
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. اَللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ
Ash-hadu an lā ilāha illa-Llāhu waḥdahu lā sharīka lah, wa ash-hadu anna Muḥammadan ʿabduhu wa rasūluh. Allāhumma-jʿalnī mina-t-tawwābīna wa-jʿalnī mina-l-mutaṭahhirīn
« J'atteste qu'il n'y a de divinité que Dieu, seul, sans associé, et j'atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager. Ô Dieu, place-moi parmi ceux qui reviennent à Toi et parmi ceux qui se purifient. »
Se récite en regardant vers le ciel, une fois l'ablution terminée.
Passer la main sur les chaussettes (al-masḥ ʿalā-l-khuffayn)
Au lieu de laver les pieds, on peut passer les mains mouillées sur le dessus des chaussettes ou chaussons de cuir, à quatre conditions : les avoir enfilés en état de pureté complète, qu'ils couvrent les chevilles, qu'ils tiennent seuls au pied, et qu'ils soient propres.
- Résident : un jour et une nuit (24 h).
- Voyageur : trois jours et trois nuits (72 h).
Le décompte démarre au premier essuyage après avoir rompu l'ablution. On essuie le dessus du pied uniquement, une seule fois. Retirer les chaussettes met fin à la validité.
Ce qui annule l'ablution
نَوَاقِضُ الْوُضُوءCe qui sort du corps
Urine, selles, gaz, ainsi que tout écoulement par les voies naturelles.
La perte de conscience
Sommeil profond, évanouissement, anesthésie, ivresse. Un assoupissement léger, assis et stable, n'annule pas.
Toucher son sexe
À main nue, sans écran. Annule chez les Shāfiʿites, Mālikites et Ḥanbalites ; pas chez les Ḥanafites.
Le contact peau à peau
Avec une personne du sexe opposé épousable : annule chez les Shāfiʿites ; seulement avec désir chez les Mālikites et Ḥanbalites ; jamais chez les Ḥanafites.
Chez les Ḥanafites
S'ajoutent l'écoulement abondant de sang ou de pus, et le vomissement remplissant la bouche.
Chez les Ḥanbalites
S'ajoute la consommation de viande de chameau.
Un doute ne rompt pas une certitude : si tu ne sais plus si tu as rompu ton ablution, tu restes en état de pureté.
La grande ablution
اَلْغُسْلQuand devient-elle obligatoire ?
- L'éjaculation avec plaisir (al-manī), éveillé ou pendant le sommeil. Au réveil, s'il y a une trace, le ghusl est dû ; s'il n'y en a aucune, il ne l'est pas.
- Le rapport sexuel, même sans éjaculation.
- La fin des menstrues (al-ḥayḍ, الْحَيْض).
- La fin des lochies (an-nifās, النِّفَاس), les saignements qui suivent l'accouchement.
- L'entrée en islam, selon l'avis de nombreux savants.
- Le décès : laver le défunt est une obligation collective pour la communauté.
Quand est-elle recommandée ?
Avant la prière du vendredi (obligatoire selon plusieurs savants), avant les deux Aïd, avant d'entrer en état de sacralisation pour le pèlerinage, et après avoir lavé un défunt.
Les obligations du ghusl
Le strict nécessaire
- L'intention de lever la grande impureté.
- Faire parvenir l'eau à tout le corps, cheveux et racines compris, sans laisser un seul endroit sec.
- Rincer la bouche et le nez : obligatoire chez les Ḥanafites et Ḥanbalites, recommandé chez les Mālikites et Shāfiʿites.
Fait ainsi, le ghusl suffit et dispense du wuḍūʾ. La méthode qui suit ajoute les gestes recommandés du Prophète ﷺ.
La méthode prophétique
D'après ʿĀʾisha et Maymūna (رضي الله عنهما), rapporté par al-Bukhārī et Muslim.
1
L'intention, puis « Bismillāh »
اَلنِّيَّةُ وَالتَّسْمِيَة
an-niyya wa-t-tasmiya
l'intention et la mention du nom de Dieu
Dans le cœur : lever la grande impureté et se rendre licite la prière.
2
Laver les mains — 3 fois
غَسْلُ الْيَدَيْن
ghaslu-l-yadayn
le lavage des mains
Avant de toucher le reste du corps.
3
Laver les parties intimes
غَسْلُ الْفَرْجِ وَإِزَالَةُ الْأَذَى
ghaslu-l-farji wa izālatu-l-adhā
le lavage du sexe et l'élimination de la souillure
Avec la main gauche, puis on se frotte la main contre le sol ou on la lave au savon.
4
Faire une ablution complète
اَلْوُضُوءُ كَامِلًا
al-wuḍūʾu kāmilan
l'ablution complète
Comme décrit plus haut. Le lavage des pieds peut être gardé pour la fin, si on se lave dans un endroit où l'eau stagne.
5
Mouiller les racines des cheveux
تَخْلِيلُ أُصُولِ الشَّعْر
takhlīlu uṣūli-sh-shaʿr
le passage des doigts entre les racines des cheveux
Les doigts mouillés parcourent le cuir chevelu jusqu'à ce que l'eau atteigne la peau.
6
Verser l'eau sur la tête — 3 fois
إِفَاضَةُ الْمَاءِ عَلَى الرَّأْسِ ثَلَاثًا
ifāḍatu-l-māʾi ʿalā-r-raʾsi thalāthan
le déversement de l'eau sur la tête trois fois
Trois poignées d'eau, en s'assurant que toute la chevelure est traversée.
7
Laver le reste du corps
غَسْلُ سَائِرِ الْجَسَد
ghaslu sāʾiri-l-jasad
le lavage du reste du corps
Le côté droit d'abord, puis le gauche, en frottant. N'oublie ni les aisselles, ni le nombril, ni les oreilles, ni les plis de la peau.
8
Se décaler et laver les pieds
غَسْلُ الْقَدَمَيْن
ghaslu-l-qadamayn
le lavage des pieds
Si le lavage des pieds a été reporté à l'étape 4, on se déplace de quelques pas et on les lave pour terminer.
Bon à savoir
- Les tresses n'ont pas à être défaites pour le ghusl de janāba, dès lors que l'eau atteint les racines (hadith d'Umm Salama). Plusieurs savants recommandent de les défaire après les menstrues.
- Le ghusl dispense du wuḍūʾ tant que rien ne vient l'annuler entre-temps.
- En état de janāba, il est recommandé de faire au moins une ablution avant de dormir, de manger ou de refaire un rapport.
- Le savon et le shampoing sont permis, mais ne remplacent pas l'eau.
L'ablution sèche
اَلتَّيَمُّمLe tayammum remplace le wuḍūʾ et le ghusl quand l'eau fait défaut ou qu'elle est nuisible : absence d'eau, maladie ou blessure aggravée par l'eau, quantité d'eau juste suffisante pour boire, froid extrême sans moyen de se réchauffer.
1
L'intention
اَلنِّيَّة
an-niyya
l'intention
Se purifier pour rendre la prière licite.
2
Frapper une surface terreuse propre
اَلضَّرْبُ عَلَى الصَّعِيدِ الطَّيِّب
aḍ-ḍarbu ʿalā-ṣ-ṣaʿīdi-ṭ-ṭayyib
la frappe sur une terre pure
Les deux paumes posées à plat sur de la terre, du sable, de la pierre ou un mur poussiéreux. On souffle légèrement sur les mains.
3
Essuyer le visage
مَسْحُ الْوَجْه
masḥu-l-wajh
l'essuyage du visage
Une seule fois, avec les deux paumes.
4
Essuyer les mains
مَسْحُ الْكَفَّيْن
masḥu-l-kaffayn
l'essuyage des deux mains
La main gauche essuie la droite, puis l'inverse, jusqu'aux poignets. Les Ḥanafites et Shāfiʿites remontent jusqu'aux coudes avec une seconde frappe.
Le tayammum est annulé par tout ce qui annule l'ablution, et par la disponibilité de l'eau.
En vidéo
بِالْفِيدْيُوVoir les gestes une fois vaut souvent mieux qu'une longue description.
Vidéo hébergée sur YouTube — voir sur la chaîne d'origine. Les droits appartiennent à son auteur.
À retenir
Les avis mentionnés ici sont ceux des quatre écoles sunnites (ḥanafite, mālikite, shāfiʿite, ḥanbalite). Leurs divergences portent sur des détails, jamais sur le principe. Pour un cas personnel, un imam ou un savant de ta communauté reste le meilleur interlocuteur.